Каждый, кто по работе соприкасается с многодетностью, рано или поздно сталкивается с базовым противоречием в этой сфере. Назовём его так – многодетность и бедность. Вопрос этот запутанный, сложный и многогранный. По своему влиянию на семейную политику и положение многодетных этот вопрос, пожалуй, является самым значимым. Рассмотрим подробно каждую его грань.
Последние столетия общество формировалось под влиянием двух противоборствующих мировоззрений. Назовём их консерватизм и либерализм. И если консерватизм был присущ человеческой цивилизации тысячелетиями, то сравнительно молодой либерализм появился в Европе пятьсот лет назад.
Сегодня мы можем наблюдать, повышение интереса государства к многодетной семье, как к объекту своей политики, прежде всего демографической и социальной. Равно и многодетнрые семьи всё больше ощущают себя не только объектом, но и субъектом такой политики, претендуя на некоторые справедливые условия.
Глава из дистанционного курса для социально-ориентированных просемейных НКО.
Каждый, кто по работе соприкасается с многодетностью, рано или поздно сталкивается с базовым противоречием в этой сфере. Назовём его так – многодетность и бедность. Вопрос этот запутанный, сложный и многогранный. По своему влиянию на семейную политику и положение многодетных этот вопрос, пожалуй, является самым значимым. Рассмотрим подробно каждую его грань.
Понятие «просемейные некоммерческие организации» появилось не так давно. Речь идёт о таких проектах и организациях, которые работают с семьёй, но при этом основой ценностью для них является эта самая семья. К сожалению, долгое время такое положение вещей было для многих не очевидным. Мы имеем тому множество примеров, когда организация заявляет своей целью работу на благо семьи, но по факту методично разрушает её.
Хочу поздравить нетривиальным способом всех христиан в моей ленте с праздниками Святой Троицы и Святаго Духа. Давайте я подарю вам проповедь. Почему-то мне кажется, что под так углом вы праздник Пятидесятницы ещё не рассматривали.
Боевые подруги из общественного движения «Женщины за жизнь» вышли с инициативой установки памятника (памятников) нерожденным детям, проще говоря, жертвам абортов. Подобные памятники уже существуют в Польше и Германии, а в Словакии их даже два. Почти ожидаемо эта идея не нашла должного отклика среди знакомых мне коллег просемейной направленности.
О травле протоиерея Владимира Головина из города Болгар в последние два месяца не написал разве что ленивый. Мое мнение как простой православной христианки, не облаченной в церковные чины и регалии, наверное, и не нашло бы свое письменное отражение, если бы не последние статьи о. Александра Новопашина и слова поддержки о.
Часто разводы и разрушения семей происходят о того, что в какой-то момент один из супругов, а может и оба, встречают какую-то проблему, где нужно перетерпеть, как кажется, то, что «хуже всего на свете». Не имея ни собственных сил, ни решимости принести себя в жертву, ни духовного опыта обращения к Богу, супруги прикрываются друг другом. Эта древняя ситуация преследует человечество со времён пребывания в раю, когда на справедливые претензии Бога Адам прикрылся женой: «Не меня, но жену, которую Ты мне дал!»...
Когда возникнет соблазн прикрыться любимым человеком, вспомните, что Христос выкупил нашу любовь Большой Ценой.
Накануне проведения в 2016 году в Стамбуле Всеправославного Собора, который готовился более 50-и лет, Константинопольский патриарх Варфоломей ведет с сайентологом Арсением Яценюком переписку о поддержке "в борьбе за территориальную целостность Украины" идеи создания на Украине неканонической "Единой Украинской Церкви".
В ответном письме Яценюку он пишет:
© Россия Православная, 1999-2016
Телефон доверия по вопросам кризисной и незапланированной беременности: 8 (800)-200-05-07
* При реализации проекта «Телефон доверия», используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 No 68-рп и на основании конкурса, проведенного «Союзом женщин России».