Блоги

Каждый, кто по работе соприкасается с многодетностью, рано или поздно сталкивается с базовым противоречием в этой сфере. Назовём его так – многодетность и бедность. Вопрос этот запутанный, сложный и многогранный. По своему влиянию на семейную политику и положение многодетных этот вопрос, пожалуй, является самым значимым.  Рассмотрим подробно каждую его грань.

Последние столетия общество формировалось под влиянием двух противоборствующих мировоззрений. Назовём их консерватизм и либерализм. И если консерватизм был присущ человеческой цивилизации тысячелетиями, то сравнительно молодой либерализм появился в Европе пятьсот лет назад.

Сегодня мы можем наблюдать, повышение интереса государства к многодетной семье, как к объекту своей политики, прежде всего демографической и социальной. Равно и многодетнрые семьи всё больше ощущают себя не только объектом, но и субъектом такой политики, претендуя на некоторые справедливые условия.

Боевые подруги из общественного движения «Женщины за жизнь» вышли с инициативой установки памятника (памятников) нерожденным детям, проще говоря, жертвам абортов. Подобные памятники уже существуют в Польше и Германии, а в Словакии их даже два. Почти ожидаемо эта идея не нашла должного отклика среди знакомых мне коллег просемейной направленности.

Часто разводы и разрушения семей происходят о того, что в какой-то момент один из супругов, а может и оба, встречают какую-то проблему, где нужно перетерпеть, как кажется, то, что «хуже всего на свете». Не имея ни собственных сил, ни решимости принести себя в жертву, ни духовного опыта обращения к Богу, супруги прикрываются друг другом. Эта древняя ситуация преследует человечество со времён пребывания в раю, когда на справедливые претензии Бога Адам прикрылся женой: «Не меня, но жену, которую Ты мне дал!»...
Когда возникнет соблазн прикрыться любимым человеком, вспомните, что Христос выкупил нашу любовь Большой  Ценой.